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关于我

70年代生人,诗人,评论家,著有诗歌评论集《读一首诗,让时光安静》(广西师范大学出版社)、《与诗相遇》(燕山大学出版社),随笔集《怎样看一部电影》(黑龙江教育出版社)等,曾获河北省文艺评论奖、中国年度诗歌评论奖等。 邮箱:bupingxin@sina.com

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《与诗相遇》前言及目录   

2017-02-05 14:20:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《与诗相遇》前言

辛泊平

 

“诗言志,歌咏言。”在历史的长河中,影响中国人精神状态、审美情趣的,往往不是哲学家,而是诗人。孔子说,不学诗无以言。从《诗经》、《楚辞》开始,到后来的李白、王维、杜甫、白居易、李商隐、苏东坡,是他们,用不同的声音与吐纳完成了中国精神、情感与审美的民族构建。可以这样说,中国是诗教的国度。

对我来说,读诗,读诗人,感受语言与生命相互打开的状态,已经成为日常的功课。

诗歌是一种记忆,我不止一次这样说过。这种记忆不只是物质化的人生经验,它包含了生命对世界的所有反应。这种反应可能微弱,可能隐秘,但它存在,在灵魂深处。而诗人,则在某种意义上完成了对这种记忆的发现与唤醒。所以,诗人和诗歌文本构成了一种语义与灵魂的双重互文,诗歌是诗人的文字形式,诗人是诗歌的生命状态。

我喜欢的诗歌,与语言有关,与生命有关,与悲悯有关,与时间有关。或者可以这样说,所有的好诗都有一种底色,那就是,对生存最大限度地正视,对语言最大限度地展开,对生命最大限度地挖掘,对时间最大限度地表达。一首好诗,可以衍生无限的可能。所以,一首诗写完,那不是结束,而是开始,它需要读者的参与,需要灵魂的在场。

诗人也是一样。好诗人可以用他的诗歌冒犯尘世的伦理和惯性的思维,但必须有所敬畏,敬畏语言,敬畏生命与时间,敬畏世界无限的可能性。诗人不是立言者,但他的诗歌可以让世界不那么单调和刻板,它负责让一个民族的灵魂饱满而丰盈。

诗歌是一种记忆。但每一个诗人都有自己独特的打开方式,有不同的语调和节奏,所以,面对同一种记忆,自然就有不同的角度和方向,有不同的温度和纹理,有不同的理解和感动。在我看来,这些不同恰恰是诗人的意义。因为,它让我们从不同的感受中认识这个多元的世界和多元的生命,认识立体的自我。

当然,不可否认,在这个匆忙的时代,谈论诗歌是一件奢侈的事情。所有的人都在奔波,在奔波中感受自身的存在,在奔波中实现所谓的价值。然而,诗歌并未远去,诗人还在发声。在纸上,诗歌依然散发着生命的热度,在纸上,诗人依然追寻着灵魂的身影。哲人说,充满劳绩,诗意地栖居于大地,那是人类的终极理想。我们可以忙碌,但必须有诗相伴。为了让生命多味,为了让灵魂多汁,在忙碌之余,静静地阅读一首诗,静静地品味一个诗人,让时光慢下来,优雅的面对人生与世界,那才是生命应有的样子。

是为序。

2016-6-27

 

 

《与诗相遇》

 

辛泊平著

(燕山大学出版社 2017年1月版)

 

目录

 

前言

 

第一辑:观点与现象

 

3 诗学笔记

6 我理解的当代诗歌与现实

10 致敬与确认——第四代诗歌,现代进行时

14 诗学札记

17 诗人的操守

21 诗歌的大与小

24 羞耻与崇高

27 一首·诗集·诗人

30 打通现代诗和古典诗词的通道

33 从甜卡车到第三说

36 诗意的言说,准确的命名——读霍俊明《尴尬的一代》

42 诗歌二十年风雨人生,朦胧过后难说尘埃落定——读刘春《朦胧诗以后》

 

 

第二辑:读一首诗

 

49 《终曲》(陈超)

52 《总得找点事干》(韩东)

55 《老了》(江一郎)

58 《杀狗的过程》(雷平阳)

61 《海上小调》(李少君)

63 《为什么不再写麦子》(张执浩)

65 《无题29》(伊沙)

67 《冬至书》(商略)

70 《与雷平阳饮酒后作》(刘年)

73 《回忆》(远人)

75 《眼前这位老人》(沈浩波)

77 《洗脸》(舒丹丹)

80 《在开封,或纪念张枣》(江涛)

83 《那些年》(冷盈袖)

85 《静坐在秋光里》(灵星雨)

88 《遗己书》(夏春花)

90 《谷雨夜记》(阿步)

 

 

第三辑:诗人研究(一)

 

95 大解:低声吟唱,心有所敬

102 海子,海子

105 浑浊粗砺的元记忆——余怒《饥饿之年》

109 宋晓贤:恶毒后面的疼痛与真诚

114 李南:谦卑、倔强而又高贵的灵魂低唱

122 白兰:明亮的词语与灼热的气息

129 路也

131 安琪:在诗歌语言秩序的背后铸造信仰

136 “广大而荒凉的人生”——北野的《燕山上》

141 卧夫,卧夫

144 东篱:让唐山走入“庸常”

147 西雨:忧伤的精神浪子

149 高梁:在都市寻根的游侠诗人

155 宋峻梁:此在的疏离和精神的流浪

161 陈树照:爱的领受者与吟唱者

167 韩闽山:“群魔乱舞我仅以自己为敌”

171 李浔:在古代与当下游走的心灵歌者

175 石英杰:灵魂的故国之思

180 火一样的灼热与刚硬——黄曙辉《在水边》阅读印象

186 井秋峰:倾听大地心跳的诗人

 

 

第四辑:诗人研究(二)

 

193 朵渔:钝角的持重与力量

201 拒绝涅槃的凤凰——沈浩波的《蝴蝶》

205 远人:孤独而又自足的守夜人

210 从优雅的叙述到爆炸的力量——海南之于江非

214 商略:落寞而优雅的背影

218 李寒:在苦难的土地上培育感恩的幸福

224 刘川:超越技巧、直抵灵魂的“孩子体”

229 轩辕轼轲:有意义的“废话”

237 狂狷是爷们儿的美学——杨典的《禁诗》

243 唐煜然:颓废的力量

247 魏风华:“江湖夜雨十年灯”

251 刘年:文字调酒师

255 康城:诗歌的速度

258 飞廉:“旧时代的钝书生”

263 韩宗宝:乡愁在当下语境下的意义与尊严

266 余丛:堕落背后的洁净与虔诚

269 黑马:大地上的守灯人

274 见君:分裂到完美的灵肉世界

277 李洁夫:湖水下面的暗礁与珊瑚

282 孟醒石:“雌雄同株的花蕊”

286 郭建江:怀乡的尊严与力量

292 葛筱强:歌唱土地和劳作的诗人

294 云垂天:在路上播散阳光的灵魂

296 李小洛:在“与生活相反的路”上飞翔

302 施施然:胭脂与剑气

306 雨兰:柔软与安详

308 诗人夜子的纸上生活

 

 

310 后记

 

 

 

 

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