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70年代生人,诗人,评论家,著有诗歌评论集《读一首诗,让时光安静》(广西师范大学出版社)、《与诗相遇》(燕山大学出版社),随笔集《怎样看一部电影》(黑龙江教育出版社)等,曾获河北省文艺评论奖、中国年度诗歌评论奖等。 邮箱:bupingxin@sina.com

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知识分子的独立人格和批判精神  

2015-01-19 10:27:25|  分类: 文学随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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知识分子的独立人格和批判精神

——读陈丹青的《谈话的泥沼》

辛泊平

 

陈丹青的《草草集》和《谈话的泥沼》,都是广西师范大学出版社2014年版的,是我这一年翻了两遍的书。我喜欢广西师范大学出版社,和喜欢三联、上海译文、商务印书馆、中华书局一样,喜欢它们在这个喧嚣的时代里的沉静和从容,喜欢它们坚守自我的不媚俗。广西师范大学出版社,这个地处边陲的出版社,近几年出版了许多好书,选题高端,质量上乘,装帧朴素大气。

陈丹青是我喜欢的文化人。我喜欢他的胆识和他的率性,他的敢作敢为。在知识分子奉行犬儒主义的当下,陈丹青谈话的尺度、口径和力度,大有鲁迅先生的风骨。《草草集》是一本随笔集,谈艺术,谈人物,谈自己的审美标准和艺术操守,谈的是自己,但我们却可以从中感受到他对所处文化环境的不满和失望。我个人极喜欢《谈话的泥沼》,因为,这种谈话的形式不同于纯碎的文章,它有随意性和偶然性,所以,有时候可能不太连贯,有些出人意料,但却更能体现对话者的才情和机智。

在《谈话的泥沼》里,陈丹青谈中国的绘画,谈艺术传统,谈中国的电影和导演,谈中国作家和诗人。他认为姜文是最有才华的导演,认为冯小刚“贼”(聪明),认为贾樟柯、张元他们有想法。他喜欢带有一些“流氓气”的演员,比如陈宝国,孙红雷,王志文,陈道明。其实那不是什么流氓气,而是一种本色和自我。但他还是认为,整个中国的电影和西方还是差一大块。原因不是我们缺少才华,而是缺乏生长才华的土壤。他赞赏韩寒的坦率与犀利,对我们习惯的大作家却不感冒,比如矛盾,比如巴金,比如冰心,这些我们熟知的大家,他却认为他们的文笔不好。他说胡兰成有自己的话语体系,有自成一体的从容,等等等等。在访谈中,他不掩饰自己的好恶,爱爆粗口,但嬉笑怒骂皆是文章,皆是性情。他不会遮遮掩掩,王顾左右而言他,而是说心中所想,谈心中想谈,有一点戏谑,但绝不乡愿;有一点圆滑,但绝不世故。

可以这样说,读这样的文字是非常过瘾的。因为,他批评了我们想批评却不知症结在哪里的问题,他拎出了被报刊新闻遮蔽的现实阴暗。在温吞的文化背景下,他的话语就像刀子一样,闪着冷峻的光芒。而这一切,本应该是传统意义上的知识分子所应有的怀疑和担当。但不幸的是,在这个理想缺席的年代,那些体制里的知识分子放弃了发声的权利。从某种意义上说,陈丹青是孤独的,他如鲁迅般清醒,他看到了“中国创造”不是“中国制造”,因为,后者的目的是产品,前者的结果是无度的奢靡。他如鲁迅般绝望,因为,面对当下混乱无序的社会现象,他沉痛地说出“我原本不很相信人会那么卑鄙怯懦,现在我相信了,服了”。他如鲁迅般狠毒:“抨击与抗争不适合今天,准确地说,‘今天’的一切,成功地使抨击与抗争变得很傻、很错位、非常犯不着,因此非常不合适——乖、忍看、别犯傻……这才是今日中国人的真‘精神’”。所以,陈丹青才会那样激愤说出:“回国最大的感受,是国家摆脱了贫穷,而穷人比以往更多,更无告”、“鲁迅的命题仍然在”(《泥沼的泥沼》)。

陈丹青说:“倾听、接话、展开、反诘,委婉暗示、索性挑明、中道迂回、披头道破访谈理应是快乐的,访谈也是陷阱。人面对人,语言诱发语言,知性而恳切的对话本该引人聪明,而在历年卷入的采访中,我已渐渐沉入话语的泥潭。”是的,原本快乐而自由的谈话,却因了我们都心知肚明的禁忌而显得格外危险和艰难,这是谈话者的悲哀,还是时代的悲哀,甚或是民族的悲哀?陈丹青没有直接告诉你,但我们可以推测,可以对应。鲁迅之后,我们这个民族似乎缺少了批评的勇气和力道,但这并不意味着我们不需要。一个正常的社会应该容得下批评的声音;一个健康的民族应该听得见真诚的批判,这是现代文明的应有之意。然而,在我们这里,这种应有之意,却总是凤毛麟角,曲高和寡。陈丹青是一个“愤青儿”,按年龄算,还应该是一个老“愤青儿”。但我喜欢这样的愤青。因为,他们的存在,让我感受到知识分子应该珍视的独立人格,评判精神,以及那种敢为天下先的勇气。2014-12-29日夜

《泥沼的泥沼》 陈丹青著  广西师范大学出版社 2014年1月版

《草草集》  陈丹青著  广西师范大学出版社 2014年1月版

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